La recherche participative Territoires communs a eu lieu en 2024 et 2025.
Les différents supports créés suite à ce projet sont à retrouver dans la partie 'Les récoltes'.
Ci-dessous s’écrivait pas à pas un récit sensible du projet en cours, en fusionnant différents moments de préparation, d’ateliers, d’arpentages, de rencontres et en tentant de redonner une place à chacun, chacune, dans une forme polyphonique.
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Et si le chant des oiseaux faisait pousser les plantes ? – Juin 2025
ET SI… ? C’est sur ce conditionnel que s’appuie notre cycle d’ateliers « imaginer ».
Puisqu’il s’agit de construire d’autres imaginaires que les dystopies qui nous entourent, il s’agit de tenter de concevoir des futurs désirables. Mais comment décoller de ce présent qui est pesant ? Comment retrouver la liberté de rêver et s’autoriser à partager ses imaginaires ? Ils·elles disent, en regardant dans d’autres communautés ; dans le passé ; dans les livres pour enfants. Ou bien, ça s’inscrit dans le temps, c’est un long processus, l’imaginaire.
Et si on inventait de nouvelles et multiples façons d’habiter un territoire ?
Et si on repensait nos voisinages pour favoriser des zones partagées, des gestions collectives, des lieux où l’on se relie ?
Et si on construisait de vraies alternatives pour produire en faisant attention au vivant ?
Et si on repensait nos mobilités, circulations et trames, entre humains et faune sauvage ?
Et si la rue était un jardin ?
Atelier 11, en déambulant en petits groupes, nous tentons d’échafauder d’autres scénarios possibles. Notre mobilité est très bruyante, nous imaginons des navettes silencieuses fonctionnant à l’énergie photovoltaïque qui redonneraient de la place à la bande-son du vivant ; des trajets en barque, à vélo, à cheval pour ouvrir nos sens ; la construction de lieux de rencontre, d’espaces pour discuter, de maisons à échanger, de mobilités saisonnières comme ces oiseaux migrateurs qui vont et viennent selon les saisons. Nous imaginons hériter de chemins précieux, à entretenir, où faire pousser fleurs et fruits et croiser des peuples animaux ; des transitions douces entre les cités, les villages et les zones sauvages. Nous imaginons ralentir, coopérer, voisiner, cohabiter, cultiver et se cultiver, apprendre des symbioses auprès des vivants non-humains.
Atelier 12, chacun·e réalise des collages de futurs souhaitables à partir d’images de revues, de magazines. C’est une expérience forte. Feuilleter et rencontrer des images. Tu les poses et la pensée s’organise. Dans l’agencement, ça devient autre chose, ça se fait tout seul. Ils·elles disent, les collages sont très positifs. On perçoit la diversité des pensées, les mots différents, il y a une richesse extraordinaire. Le réel est resté à la porte. Il y a des mots sur la dureté de notre époque, mais peu. L’humain est toujours là, œil, main, visage. On part de nous-mêmes, on s’hybride aussi, avec l’animal, le végétal.
Atelier 13, nous essayons de réinvestir le territoire en replaçant ces imaginaires sur une carte du futur Combrit Sainte-Marine. Parfois il est difficile de démarrer. Par où prendre la chose ? Puis les idées fusent. D’abord préserver ces espaces : le fleuve, la forêt, la mer. Puis s’ouvrir vers les autres territoires. Créer des ponts, des passerelles pas uniquement pour les humains. La côte serait sous l’eau. On garde le polder. On fabrique un port. Les routes deviennent des canaux, un réseau de canaux, des hortillonnages. Il faudra dessaler. Des espaces en « zone de travail manuel », et, dans la continuité du bois, tout le long de l’Odet, une zone « priorité aux autres vivants ». On pourrait remplacer le mot église par autre chose. Un vrai centre vers lequel on converge. L’église c’est le lieu symbolique du rassemblement. Avant on se rassemblait sous le tilleul, en breton ça donne « Ti ar tuan », une sorte de traduction de l’arbre à palabres. On fait des maisons quand même ? Des quartiers où on densifie un peu. Des îlots de taille humaine sur les principes de la permaculture, avec plusieurs zones, circulaires, comme des encyclies. On produit notre électricité avec le soleil, la pluie, en marchant, en pédalant. Dans les chemins, un élevage de lucioles, une culture de bioluminescence. Des quartiers en pétales autour de l’arbre à palabres. On se déplace à pied dans la fleur. Et si le chant des oiseaux faisait pousser les plantes ?
Virginie Gautier (écrivaine, chercheuse)
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Cartographier ce qui relie, la métaphore de la ronce – mars 2025
Dessiner un territoire commun, c’est trouver de communs accords. Le fil de la discussion autour de la future carte sensible fait apparaitre l’importance des liens. Laisser de la place à tou·tes les vivant·es. Valoriser la cohabitation. La figure de la ronce comme « celle qui tisse des liens dessus/dessous » apparait.
La ronce est pionnière. Elle structure le sol chimiquement et mécaniquement et suit l’évolution des strates végétales jusqu’à l’arrivée de la forêt. Puis elle se déploie dans les lisières, créant une barrière défensive pour les mammifères et enveloppant de ses épines de petits arbres. En sous-sol, elle connecte les champignons et les racines des arbres. Il faut cultiver la ronce, dit Ian. Nous l’entendons aussi comme une façon de réhabiliter la réputation de celle qui déborde et s’installe où on ne l’attend pas, de celle qui répond avec extravagance à nos besoins de maitrise. La ronce comme métaphore du lien. Cette idée met en évidence et en discussion notre rapport au sauvage. Cultiver la ronce, ça peut être la délimiter en continuant de voisiner, en acceptant de cohabiter. Cultiver la ronce, c’est également apprendre d’elle, de sa façon de coopérer avec les autres vivants, se cultiver. Ainsi, il nous apparait que la carte sensible pourrait rendre lisible ce qui, comme la ronce, relie. En croisant des strates spatiales : en surface, sous terre, dans l’air, et même au-delà des limites du territoire. En croisant des points de vue : géologique, aqueux, végétal, animal, humain. En croisant des modes de perception : nos sens, des vitesses et des rythmes, des expériences vécues, des savoirs. On s’interroge : Comment spécifier un système complexe ? Comment faire apparaitre d’autres modes d’approches sur la base géographique ? Comment associer richesses géographique, économique et richesse des liens ? Des notions/inspirations apparaissent : COHABITER ; VIVANTS & LIENS ; RÉSEAUX & CONNECTIONS ; OUVRIR LES SENS ; EXPLORER LA LENTEUR ; TEMPS CYCLIQUE ; INTIME ET POLITIQUE ; LANGAGE ET TOPONYMES ; CHANTS D’OISEAUX, etc. Nous choisissons d’en développer une, chacun·e à notre manière.
Virginie Gautier (écrivaine, chercheuse)
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Devenir – janvier 2025
Nos « explorations » d’automne ont transformé nos regards sur les lieux. Ce qui était paysage est devenu biotope, c’est-à-dire espaces de vie spécifiques habités par des vivants autres qu’humains. Nos marches, nos discussions et nos collectes végétales nous ont permis d’amorcer des enquêtes sensibles dont le propre, comme l’écrit Baptiste Morizot dans L’inexploré (Wildproject, 2022), est de tisser « le sentir et le penser ». Chaque enquête sensible commence donc par une attirance et produit un attachement envers ce qu’on explore. Lichen, ronce, houx, bogue de châtaigne, fougère, mimosa, chèvrefeuille sauvage ou fragon — en plus d’apprendre un savoir classificatoire (nom latin, famille, répartition, etc.) et de redécouvrir un ensemble d’usages anciens associés à chaque plante, les enquêtes nous permettent d’entrer peu à peu dans le microcosme de la plante elle-même, d’approcher son milieu de vie et quelques-unes de ses relations interspécifiques de voisinage. Ce faisant, nous nous décentrons, nous apprenons que la ronce amène la forêt, offre le gîte et le couvert pour les oiseaux et les muscardins ; que Le houx se protège là où on l’attaque, développant des piquants contre les chevreuils dans ses parties basses, tandis que les feuilles du haut en sont dépourvues ; que la fougère construit le sol avant que s’installent les chênes, ajoutant des nutriments, retenant l’humidité, fournissant nourriture et abri à de nombreux insectes.
D’ « explorer » à « changer de point de vue », cet hiver nous franchissons un pas de plus dans notre approche du vivant grâce à ce décentrement. Dans le livre de Denis Infante, Rousse ou les beaux habitants de l’univers, l’auteur nous raconte une histoire du point de vue d’une jeune renarde : « Rousse courait bois, humait vent, dansait sous lune et étoiles, dormait sur tapis de mousse, chassait proies et buvait leur sang aussi rouge que sa toison, aussi revigorant que puissante joie », écrit-il (Tristram, 2024). Et nous même faisons collectivement l’expérience de ces « devenirs animaux ».
Mais qu’est-ce donc que « devenir animal » ? En vertu du fait que chaque créature, y compris les bipèdes, n’a qu’un accès restreint au réel en fonction de ses capacités sensorielles, imaginer de devenir animal c’est déplier un peu plus le monde. C’est creuser l’enquête. Tenter de s’approcher. Donner voix. Accorder une place au sauvage. Essayer de penser depuis une autre corporéité. C’est, par contrecoup, regarder différemment nos espaces de vie. Imaginer peu à peu une autre cartographie.
Devenir l’animal c’est prendre le risque d’un changement radical de point de vue, accepter le dissensus, dépasser les clivages. Faire dialoguer la femelle sanglier d’une harde sauvage avec un cochon féral. Ou encore, être successivement, comme dans nos micro-récits, un « renard de Chambord », « un mangeur de poules », « l’invisible renard des ruisseaux », « un louarn buissonnier » ou « un renard des villes », puisqu’il s’agit chaque fois, comme l’énonce le philosophe et écologue David Abram dans son dernier livre (Devenir animal, Dehors, 2024), de chercher à retrouver une « empathie instinctive avec nos alentours terrestres ».
Virginie Gautier (écrivaine, chercheuse)
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Explorer – novembre/décembre 2024
Nous posons sur la carte du territoire les “lieux ressourçants” qui sont des points de départ, des points de vue, des zones boisées, des lieux géologiques — sources, fleuves, bords de mer — lieux de loisirs ou de promenades — lieux où entrer en relation avec les autres vivants.
Nous posons également des lieux de transitions, “lieux inspirants” que nous identifions et qui s’étofferont au fur et à mesure. Ces lieux touchent aux domaines de la biodiversité, des mobilités douces ou partagées, de l’économie d’énergie, de la mutualisation des appareils, de la consommation et de l’alimentation.
Les ateliers d’automne conçus autour de la balise « Explorer » vont exercer nos capacités d’attention et permettre, nous l’espérons, d’investir la carte autrement.
Avec nos jumelles au bord de l’estran, nous parlons liminarité, limon, oiseaux limicoles …
Il s’agit d’ouvrir les yeux et de tendre l’oreille, même si, à la fin de l’été la nature est assez silencieuse. Nous observons tout de même quelques Spatules qui semblent passer l’aspirateur dans la vase. Et reconnaissons l’Aigrette garzette, la Grande Aigrette, le Héron cendré, le Courlis cendré et un Canard bizarre, qui niche dans les terriers de lapins : le Tadorne de Belon.
Avec nos loupes au jardin partagé de Pen Morvan, nous entremêlons nos définitions du jardin idéal. Un qui parlerait à tous nos sens, en laissant de la place à la faune — en intégrant l’eau, la mare, le ruisseau — avec une chaise pour la rêverie — en mêlant des plantes sauvages — avec des enfants qui cultivent — un jardin où chacun aurait sa place.
Et tout le chuchotement du jardin dans un bouquet de fleurs déposé dans un vase.
Nous évoquons l’esprit du jardin collectif. Comment faire culture commune et partager au quotidien ? Comment intégrer de nouveaux venus, jardiner chez des personnes âgées, intégrer d’autres publics, en faire un enjeu pédagogique avec des enfants ?
Dans le bois de Roscouré, nous découvrons ce que c’est qu’être un arbre et croître cerne après cerne, toujours jeune au-dedans. De se développer sous la terre pour entretenir des relations étroites avec les champignons qui trament toute la forêt. De se développer dans l’air pour dialoguer avec les insectes, les oiseaux et les messages colportés par les vents. L’arbre est un être lent et très adapté, un être collectif relié à d’autres espèces. Ce qui fait de la forêt un corps bien plus immense encore — dans lequel nous nous posons, chacun, chacune à son endroit pour un moment d’affût. Ainsi accroupis, assis ou enfouis nous devenons un instant d’autres habitants. J’entendais une pluie à retardement sur les feuilles — l’eau qui court tout le long du tronc, je ne l’avais jamais observée — un renard en lisière de forêt de l’autre côté — un chevreuil — l’automne, la baisse d’énergie, le bruit blanc de l’eau — tout ce qui se décompose — en forêt, il est évident que ce qui est mort est une ressource pour le vivant.
Comment la carte peut-elle devenir un outil qui incite au dehors ? Est-ce que ralentir, écouter, explorer, travailler notre attention aux vivants ne pourrait pas également s’inscrire sur la carte sous forme de signes et de petits dessins ; en donnant des informations de temps, de marche, entre un lieu et un autre et des propositions de pauses ? En prolongeant nos découvertes par des micro-récits et des enquêtes sensibles ? Quelqu’un dit, ce qui me donne très envie, c’est de construire une carte qui part du passé et qui aille vers le futur.
Virginie Gautier (écrivaine, chercheuse)
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Début du chemin – Septembre 2024
Des histoires s’accumulent, celles des passeurs et des passeuses, des histoires de liens, que nous récoltons. Il y a par exemple ces phrases partagées en atelier, qui sont riches de potentialités et qui pourraient donner lieu à amples discussions, réflexions, écrits.
Il y a énormément d’actions de transitions qui se passent partout et qu’on ne voit pas, mais le savoir nous positionne différemment.
La main prend le pas. Il faudrait revenir à des systèmes plus rustiques, mais comment faire pour que ce soit acceptable ?
J’ai l’impression que nous avons perdu des sens que nous ne savons plus utiliser.
Mais le temps des ateliers est court pour développer toutes ces idées. Nous faisons des propositions de “chemins de traverse” pour tendre un fil entre les ateliers, continuer à « se situer », ancrer dans notre quotidien ce que nous traversons. Il s’agit d’écrire, de rêver dehors, de ralentir, ou simplement de regarder autour de soi. Nous comptons sur les passeurs et passeuses pour creuser les questions à leur rythme. Il y a celles et ceux qui arrivent à le faire, et celles et ceux auxquels le temps manque. Pourtant, c’est parfois simplement cela : beaucoup de questionnements et de découvertes ; ressentir pleinement qu’il faut prendre le temps ; l’écoute de quelques philosophes comme Hartmut Rosa ; une augmentation de ma sensibilité et de ma réceptivité ; un lâcher-prise, laisser pousser dans le jardin, l’envie de reprendre mon vélo ; raconter les ateliers à mes parents et grands-parents qui sont fiers de voir que je m’intéresse à notre lieu de famille, au territoire de Combrit … Même si certains, déjà personnellement investis dans ce premier mouvement d’attention au vivant, attendent de passer de la réflexion individuelle à l’action collective. Même si d’autres ont hâte de gestes plus concrets et ne savent pas encore comment raconter ce que l’on fait dans le projet, car c’est encore flou, car on avance sans savoir où l’on va. Nous répondons que le cadre nous permet de rester ouverts aux envies, nous donne la possibilité de co-construire au fur et à mesure avec les désirs des uns et des autres. Nous récoltons toutes les idées qui sont formulées. Nous nous dirigeons vers un projet d’objet collectif (livre et cartographie) et avons le souhait d’initier des actions de transitions sur le territoire.
Puis il y a des départs. De 15 passeurs et passeuses recrutées, nous continuons d’échanger avec une dizaine de personnes. Ce qui nous amène à réfléchir, d’une part à trouver une façon de maintenir dans la constellation du projet les gens qui prennent de la distance par manque de temps, d’autre part à introduire de nouvelles personnes pour la suite du chemin à parcourir ensemble.
Nous commençons le cycle « Explorer », dans l’idée d’une exploration sensible, vivante, spontanée, éveillée. En partant à la fois de notre ignorance et de notre désir de connaître. Puisque, comme les animaux nous explorons notre territoire, nous l’observons, l’écoutons, l’humons, le palpons. Comme les enfants, nous sommes curieux du monde. Dans chaque relation, dans chaque variation, dans les singularités de chaque milieu de vie il y a de l’inexploré, et cet inexploré produit de l’émerveillement, écrit Baptiste Morizot, (L’inexploré, éd. Wildproject, 2023).
L’inexploré est tout ce qui nous reste à découvrir, pour renouer avec les vivants, mais aussi pour retraverser notre propre histoire d’humains et redevenir les indigènes, c’est-à-dire les fins connaisseurs, de nos territoires.
Virginie Gautier (écrivaine, chercheuse)
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Nous avons des territoires en commun – Juin 2024
Nous avons des territoires en commun. Chaque vivant, humain, animal, végétal, avec sa façon particulière d’habiter, d’occuper telle portion d’espace, de se mouvoir ou de se mettre en relation, fabrique son propre monde. Monde d’oiseaux en mouvement, monde des profondeurs racinaires, monde d’humains à la surface de la terre. Dans le projet « Territoires Communs » nous tentons de déplier ces mondes en partageant et en développant des récits, des expériences situées, des savoirs sensibles.
Nous traçons un chemin autour de verbes qui sont des gestes, des intentions, des balises. Ces balises nous guident à travers les saisons.
Printemps / Été / Automne / Hiver
Se situer / Explorer / Changer de point de vue / Imaginer / Atterrir
De « Se situer » à « Atterrir », voilà notre feuille de route. Un carnet de voyage pour tenter de mieux habiter le mot de transition et se forger une culture du vivant.
Bien sûr, nous avons des allié·es qui nous enseignent et nous nourrissent. Nous embarquons avec les voix et les écrits de Bruno Latour, Philippe Descola, Jean-Philippe Pierron, Estelle Zhong Mengual, Baptiste Morizot, Rob Hopkins, David Abram, et d’autres.
Nous convoquons également chaque mois d’autres vivants. En avril, les premières hirondelles de rivage qui sont arrivées d’Afrique méridionale. En mai, la floraison des orchis bouffon. En juin, une espèce de lépidoptère, papillon crème et orange appelé Aurore, qui dépose ses œufs sur les cardamines.
En écrivant des formes d’éco-biographies, nous cherchons à nous souvenir d’un lieu ou d’un être dont la rencontre nous habite encore. Nos enfances nous rapprochent de nos attachements au territoire-monde et à celles et ceux qui le peuple. Ainsi, nous collectons et partageons des récits dans lesquels apparaissent une petite colline de pierre et de ronces, un ruisseau, une passerelle, des lianes, un châtaignier creux où entrer, une ou de plusieurs cabanes, un bassin aux poissons, une fourmilière, un piège à vipères et d’un grand-père qui instruisait au silence et à la rêverie.
Ce qui nous revient de l’enfance ce sont des espaces vécus, des lieux, des liens, c’est du temps. L’enfance comme une longue traversée pour regarder, sentir, écouter. S’inventer des activités. Imaginer, rêver. Jean-Philippe Pierron pose la question : avons-nous déjà eu l’occasion, dans l’endroit où nous vivons aujourd’hui, d’expérimenter une rencontre de nature équivalente à celle de notre enfance ?
J’ai travaillé pour deux personnes très différentes de moi mais on s’est découverts peu à peu et vraiment rencontrés à travers notre passion pour les arbres.
Le lien que j’avais à la nature s’est évaporé quand j’étais élève en seconde générale, je l’ai retrouvé dans ma réorientation en GMNF, Gestion des Milieux Naturels et de la Faune.
Je me reconnecte dans les choses que j’observe, le rapport au ciel, aux cycles de la vie, au cosmos, à la forêt, chaque endroit qui met mes sens en éveil.
J’ai l’impression qu’il y a des sens que nous ne savons plus utiliser.
Je dois faire un forage pour trouver une source, mais où creuser ? Au départ, j’ai pensé contacter un ingénieur hydrogéologue. Les gens m’ont dit de faire venir un bon sourcier.
Le confinement pour moi c’était un cadeau, une reconnexion avec le ciel, la terre et nous, les humains.
Je suis dans une période où j’ai un peu moins de contraintes, alors le temps dont je dispose, je le consacre au dehors.
Je m’investis dans une parcelle de jardin partagé.
Ce sont de bons points de départ pour voyager.
Virginie Gautier (écrivaine, chercheuse)